Differences
This shows you the differences between two versions of the page.
| Next revision | Previous revision |
| work:semana_42_de_2022 [2022/10/18 15:27] – created magsilva | work:semana_42_de_2022 [2022/10/27 01:28] (current) – magsilva |
|---|
| ====== Semana 42 de 2022 ====== | ====== Semana 42 de 2022 ====== |
| |
| * Li um pouco sobre eBPF a partir de uma página do [[blog do Trail of Bits | https://blog.trailofbits.com/2021/11/09/all-your-tracing-are-belong-to-bpf/]]. Corrigi o código para funcionar com o LLVM 14 (originalmente era para o 10): https://github.com/magsilva/bpf_tutorials_code. O exemplo de 03-syscall_profiler, que utiliza uma perf_counter, não está funcionando, mas o resto está ok. | * Li um pouco sobre eBPF a partir de uma página do [[https://blog.trailofbits.com/2021/11/09/all-your-tracing-are-belong-to-bpf/ | blog do Trail of Bits ]]. Corrigi o código para funcionar com o LLVM 14 (originalmente era para o 10): https://github.com/magsilva/bpf_tutorials_code. O exemplo de 03-syscall_profiler, que utiliza uma perf_counter, não está funcionando, mas o resto está ok. |
| | * Na reunião do (quase) grupo de trabalho sobre diversidade, a Amanda chamou a atenção quando a diversidade e diferença, complementando com diversas referências quanto ao tema. Estou lendo uma delas, um trecho do primeiro capítulo do livro de Maria Mantoan e José Lanuti (A escola que queremos para todos). Todas as pessoas são diferentes e únicas (singulares), esse é o primeiro ponto. Um problema em educação é não tratar todos nessa perspectiva e, para tentar ensinar a todos, estabelece-se um padrão e se classificam as pessoas com relação a isso. Disso temos um problema quanto à diversidade nesse contexto: ela pode reforçar a diferença entre as pessoas e formas excludentes de ensino e de pessoas, recorrendo-se a uma definição de normalidade, comparação de pessoas e fixação de identidade. Embora a diversidade é legítima ao permitir a garantia de direitos, isso se justifica no momento anterior ao início do aprendizado. Por exemplo, mecanismos de cotas são reparadores de injustiças sociais, permitindo a inclusão das pessoas injustiçadas. No entanto, esse mesmo mecanismo de cotas não deve ser utilizado para direcionar o ensino em si na perspectiva de, por exemplo, estabelecer atividades e espaços conforme as categorias consideradas para cotas (por definição, algo que não seria inclusivo da perspectiva do ensino). |